丁圣元在股票作手回忆录的译者前言里面提到：人生自我改进的道路仅有两条，一条是从自己的经验和错误中领悟并汲取教训；另一条就是借助他人的思想和经验教训来启发自己。这两条道路都有一个共同之处--当事人必须确实领悟到和惯常的、旧有的思想模式、行为模式截然不同的地方，所谓“今是而昨非”。自己的行为模式决定了自己的命运，因此旧系统之外的新思想、新方法、新资源是改变现有人生境遇的唯一机会。我时常告诫自己，如果不能从自己的实践、从书本上、从他人那里领悟到新意，那就意味着一定还在原来的思路和习惯中打转，而这正是命运的圈套。
在我们的交易过程里面“知行合一”的问题，始终困扰着交易进阶的步伐。经常会发出这样的感慨， “看对行情做不对”，回顾交易历程都有过很多非常好的单子，做着做着就把行情做丢了，然后趋势行情轰轰烈烈的起来。相信这其中多多少少存在着“知与行”在交易理念上，影响着我们尚未成熟的交易水平，下面我们分享几位期货牛人在知行问题上的独到见解，上面丁圣元老师的话“借助他人的思想和经验教训来启发自已”。
浓汤野人林文茂的知行观
我个人把“知”分为三个层次：第一是知道，第二是悟道，第三是得道。如果把“知”理解为“知道”，就是“知易行难”；如果把“知”理解为“得道”，就是“知难行易”。哲学上一直存在“知易行难还是知难行易的辩论”我认为这个辩论的核心是没有把“知”的概念清晰定义。
知道，和悟道都不难理解，何谓得道？这里的得是佛家所谓证得。佛学的大师，高僧通过学习明白众生皆有佛性的道理，而佛通过自身证明之，证得即为佛。每个人都要通过自身去证得，没人可以替代。在之前的博客中提到过，如果只是看过，明白，就能懂得，做到，那和尚修成佛陀岂不是和上大学一样简单？从这一点来看，我们从事的行业更接近佛学的修行，别人的规矩原则，是别人的，即使告诉你，也还需要你自己去领悟去证得。
再说的细一点：知是其表，悟是其里，得是融入自身，是坐忘，是彼岸。还是举个例子：我说过在金融市场里看的很远的人，最重要的品质是耐心。看过的人应该都知道了，而有几个人能悟道？悟是自己明白了，本来就应该耐心，除此无他法，能够要求自己做到。悟道的人中又有几人能够得道？得就是轻松的做到，就是不需要记得要耐心，行乎其不得不行，止乎其不得不止还需要耐心吗？耐心就是忍耐自己的心，这里心是欲望，希望市场按照自己的想法波动的欲望。按照耐心的要求去做是悟道的层次，只要悟道了不断的要求自己这么去做，就很有可能得道。真正的得道是从心所欲，不逾矩。有人说这里的心是欲望，应该改成从神所往，其实不用，这句话的真实意思是，心里已经没有了逾矩之欲。既然心里已经没有了逾矩之欲，那么也就不需要规矩和耐心了，是为坐忘，是为彼岸。到了彼岸，你还背着佛法这艘船干什么？耐心就是投机市场佛法的一种。与诸君共勉！
做为80后的一位市场传奇，林广茂的理解是比较深奥的，可见学习领悟方面是下了一番努力，这也是我们仍然行走在期货交易路上的人多多学习的地方。
三历涅磐的知行观
孔夫子与孙中山皆圣伟之人也，然却一曰“知之易行之难”，一曰“知难行易”，遂引得当代的人们在知易行难和知难行易的圈子里翻转打转，不得就里。但是，当你的经历和思考终于积累到了一定的程度，同时也已经摈弃了非此即彼的解题式思维模式之时，定可顿悟其中知行本相依、难易总相替的无上法则。
(文风和浓汤野人有些类似，刹那间想起一首歌“多么痛的领悟”)
一句古谚、一部警书，今日之解可同于昨日，亦可异于昨日，其中道理当然有缘于上述之经历的增长和思考的积累之由，但更重要者，应是因人而异、因地而异、因时而异、因前提或具体条件而异所致的。是以，知易行难与知难行易，有错有对又无错无对，判定与应用，定要随着人、地、时等前提或具体条件而辩证有异。
孔子大贤，生于春秋动荡之时，虽也曾官至司寇，但终其一生却无一国之仕途可以长久，无一国之君主可不对其敬而小用、短用甚至不用，故总为之郁郁难平。加之其内里终究的学者本性，阅读、思考、分析、针砭之能力自是远胜其执行之能，崇知易行难自不为怪也；逸仙脱俗，除与夫子相同的政治家、思想家名头之外，其革命家的定性已可使其与孔圣迥然。建兴中会、中国同盟会，“起共和而终帝制”，组织发动黄冈、惠州、镇南关、钦州、河口、广州、黄花岗、武昌等二十多次起义，历任中华民国总理、第一任中华民国临时大总统等职，实战派之特征不言而喻。加之世纪和社会交替之期摸索前行的必然，崇知难行易也就情理之中。以此点盖此面，以此偏概此全，应可见上述之人、时、地等前提或具体条件对于判定的重要性了。
交易的世界，无论你是投资者、投机客还是交易拥趸，无论你是新手、熟手还是老手，在市场中听到最多或者感慨最多的应该就是那“知易行难”这四个字了。与诸君相同，这四个字的感慨同样也伴随了我交易生涯中接近三分之一的历程，是那某日三省吾身的灵光乍现之下，才将自己的定位彻底的翻转过来。终于从一个专家、权威、师者彻底转回到学生的位置，眼中不再有与同仁争雄的一己虚荣，心中不再有“欲与天公试比高”的干云豪气，只有对浩瀚有如自然宇宙般的市场如师般无比的尊敬。从那一天起，直到现在，我都无时无刻不在知难行易的世界里徜徉。也许，你会认为这种过渡对你来说无甚区别，甚至区别孰难孰易也漫无意义，但对于我这个愚钝个体来说，那一步之跨越是何等难能！当时心中又是何等喜悦！虽然，自己知道未来从知难行易向知易行易转化将最有可能是概率上的一个必然，但那从来不是一个交易者现在需要更多考虑的范畴，交易者更多考虑的总是“当下”。无论别人如何说我们微观而不宏观，无论他人如何笑我们近视而不远视，我们从不改变。“命好者不卜”，这种思维模式既然已经从事实上给了我这个交易者平稳而长期盈利的事实，那自然要坚信而坚持下去，笑则是别人的权利。
言归正传，今天对于知易行难和知难行易的话题是完全集中在交易这一个单一领域的，并不涉及其它任何的行业和事情。准确的说，“知易行易”才是我交易生涯的第一个阶段，但持续的时间很是短暂，也正因于此，我才总是朦胧有感未来那也许将是我终极的归途，有如循环之大道，总将归而返一。细心同好，应从众多上下文中对我经历有所概知，知易行易之期就是那最初的莽莽少年初入市场之时。凭着多年博览群书、自觉“知”在人先的一份自以为是，凭着初生牛犊不怕虎的勇气和无畏，凭着亲朋常年品评定性的悟性高超，凭着一丝执着、勤奋、善于思考也勇于行动的本性，毕业后放弃了分配的大好公职的我义无返顾的一头扎进投资投机的世界，眨眼间，十七个年头过去了，确是“逝者斯夫”。证券市场初兴之时，股票这个新鲜玩意儿被大多数的人们视如鸡肋，只要你有一点点世界金融史的知识，只要你有勇气筹措到一些资金，你可以轻易买到那些被一级半市场黄牛们打压到七、八毛的，或是领导带头购买的、或是作为年终奖代替现金发给职工的、或是强行摊派的内部职工股和普通股。然后等一段时间后在一级半市场上以数倍的价格，或者在股票上市后的二级市场中以十数倍、甚至几十倍的价格完成第一桶金的获得。当时之知，来源于博杂的阅读中，来源于和更先知先觉者的友谊和交流，这些都是容易的；行，来自于年轻人共性的勇气和个性中本就存在的行动力，也是容易的。人人见利都抢原始股之后，开始利用第一桶金后的优势去找人购买一些港译版金融类的书籍，先人一步运用从书本上得到的基本分析、行业分析、企业分析、技术分析知识去研究、投入，在真正的熊市没有彻底来临之前，知仿佛仍是容易的，行更是如此。大熊骤临后，知易行易的假面被无情撕碎，随之而来是“知难行难”，虽然时间同样也并不长。大难后方知，之前一切之知，皆为无知即无畏之知，遂推倒一切，踏上求真知之路。那段时间，虽与苏秦“妻不下织、嫂不为炊”有表象小异，然实质亦是大同。难后重学的执着中，大量实战的统计后，不到一年的时间，开始进入知易行难的阶段。如«尚书»之云：“非知之艰，行之惟艰也。”这个阶段大家应该最是熟悉，我不多言赘述，无非是人性与规则的不断抗争，从不知道用规则来约束交易，到知道用规则来约束但自我执行不严，再到用专门的人来代替执行规则却因为执行人在我“权威”的淫威下屡屡屈服而形同虚设，最后演变到自己思想、意志和行为的再次升华。准确的说，我是在真正的“知难”之后才进入“行易”阶段的。“知难行易”之知，私以为乃融汇贯通之知，接近于真知。韩信攻赵之时与马谡街亭之日都在战场上应用了“置之死地而后生”的战术，然宿凭审时度势的真知获胜，谋士却因纸上谈兵的假知大败，同途而殊归。当我在屡屡用自己所谓的权威去干扰自己建立的规则执行之后，失败是你最好的老师，它教会你如何深刻的认识到自己人性的弱点，于是想出了一个特殊的手段去将规则强制。而后，竟然逐渐从无奈进入了习惯成自然，现在，违反规则到成了心中最为厌恶的事情。以前是不违反规则无法入睡，现在成了违反规则无法入睡，看来，人性对于习惯的接纳的确是不分好坏的，一旦养成，好的习惯和坏的习惯同样都难改变。人，不知己时不知天，不知共振不悟道。行易阶段，当执行信号、计划和规则成为了习惯之后，真知的获得，开始变得越发艰难，欲速更不达，只能循序渐进。表象就是，系统虽然对几个长期交易的市场标的可以平稳的获益，但若要对系统进行提升或者完善，却越来越难。此时之难已非进出信号、资金管理和风险控制等术的范畴，而总是需要道体具现的觉悟，那觉悟又岂是可求之事？
曾有位朋友称赞我的交易是“随心所欲而不逾矩”，令我愧不能当。“不逾矩”，的确已经做到很久，并习以为常；但那“随心所欲”却有如金大侠文中的“飞花摘叶”和“草木竹石”，心仪久矣，却终不能达。“知易行易”的循环终点还没有达到，何况那无知无行、无难无易的空无境界，毕竟，在交易悟道的世界里，我，还只是个道童。
如果一本书真的值得值得读一读，就总要有新意。所谓新意，指的是和我们惯常的思路、立场和做法不同。只要这新意言之成理、言之有据，那么越是和你习惯的不同，对你的价值就越高、启发意义就越强。
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