阳明心学的知行合一，是心经第一句"观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄"的简缩版。
首先是知：知是认知，包括知物、知我，知物即是对客观规律的正知正见，知我是对真我妄我的正确认知。知物之人谓之见性，知我之人谓之明心，这两个是辨证统一的，只知物不知我，必不能执行，此知是假知。
其次是行：知物且知我，才能谈行。如何行？寂静涅槃便是行，是真知真行，大行无行。所谓寂静涅槃是指静心等待客观规律（知物）发挥作用，不去主观干预客观规律，其意等同于无为无所不为，大为不为，大行无行。须知，人的主观能动性必须契合客观规律才会有效否则就是胡乱折腾，典型例子就是大炼钢铁超英赶美，我们不必夸大人的主观能动性，只有在客观规律框架之下，人的主观能动性才有意义，才契合天道。如何做到寂静涅槃？这是反人性的，很难很难。当你按捺住你那颗燥动的时刻想逆天而行的妄想执着心，你就进入寂静涅槃的境界了。
譬如农人种稻：春播夏长秋收冬藏，谓之知物，其本质是万物生住异灭的无常律，万物必然依此律运行，无一例外，此即知物。农人认识到自己要老老实实地契合此规律去种稻，违反此规律的主观喜好拔苗助长是逆天而行，一旦参杂主观妄念就会饿肚子，此是知我。知物知我，然后寂静涅槃大行无行，便是知行合一。
是故知行合一，佛陀表述为寂静涅槃，老子表述为无为无所不为，孔子表述为从心所欲不逾矩，心经表述为明心见性（观自在）悟后起修（行深般若）。
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