现货交易从表象上看是由涨跌、对错、盈亏、输赢等一系列二分法构成的，绝大部分交易者不论自己有没有意识到，终其投机生涯都陷在诸如此类的二分法中，不可自拔。喜欢问的问题是：接下来某品种是涨还是跌，这次某某赚了还是赔了。

进阶的交易者不再关心这些二分法，转而关注一套从长期来看行之有效的交易系统，也就是不关心盈亏、胜负，只注重系统的优化和执行，这就是回归到了一。那么是否回归了一就战无不胜，或者稳定盈利了呢？答案是否定的，因为任何一套交易系统都有它的适应范围，只在某段时间或者某种市场环境下有效，所以没有任何一种交易系统或方法可以保证长期稳定盈利。我们可以经常看到并非初学的交易者在问到底是金字塔加仓，还是倒金字塔加仓好？基本面分析法好还是技术分析好？哪种技术指标更好用？你用的是什么方法？这些都是陷入了误区。

我们来看看方法好坏的判断标准是什么？

任何一种方法在应用的过程中都包含三个要素：方法本身，执行者，和当下的市场。就方法本身而言，只要是被检验过的方法，无论是均线，还是更复杂的技术指标（简单举例，系统必然还包括止损止盈加仓等），并没有高下之分，也就是佛法所谓：法无高下，诸法平等。简单的方法适应面广，复杂的方法针对性强，有其利必有其弊。而市场千变万化，没有一种方法会适应所有市场，但是必有一种方法是适合你的。所以去除了市场因素之后任何方法的好坏标准都只有你知道，只有你自己才能判断，适合自己的就是最好的。就像郭靖练不好独孤九剑，令狐冲也难学降龙十八掌，但是这两种武功本身并没有高下之分。所以你听说过市场中有哪一个高手是继承了另一个高手和大师的方法而成为高手的吗？自己的剑只有靠自己打造，千人千剑，唯有身剑合一的那一刻才踏入修行的下一个阶段。关注丁见辉每日实时在线指导。

那么何为零？

身剑合一的高手在某个特定的市场阶段都会成为市场的王者，所向无敌。但是在市场的其它阶段并不会那么顺利，甚至可能成为最失败的。因为任何一种方法都是针对市场的某些错误存在的，道家所谓孤阴不生，孤阳不长，成功的方法必然要有失败的对手盘。举一个大家都很熟悉的例子《六祖坛经》中神秀先做一谒“身是菩提树，心为明镜台；时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”引出六祖著名的“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。”大家都认为六祖的更究竟，但是试想如果没有神秀在前，六祖会出何句证心？神秀的法是针对凡夫，六祖的法是针对神秀。放在一起六祖法高于神秀，但是六祖之法适合凡夫吗？所以环境不同，法也不同，本无高下之分。就像这个市场如果都是凡夫，神秀之法必胜于慧能，如果凡夫渡尽，慧能之法必胜于神秀。

因此当这个方法达到成功的极致，也就是失败的对手盘都被消灭，那么它所针对的市场错误也就消失了，它存在的本身就变成了市场的错误。所以道德经说：功成身退天之道也。所谓功成身退就是放弃那个一回归于零。只有随时能回归到零的人，才能有针对不同市场的不同的一，所谓实际理地不着一尘，万行门中不舍一法，只有这样才能摆脱不断成功失败的钟摆的命运。这个时候一就是零，零就是一，有即是空，空即是有，佛家所谓真空妙有。水平有限，只能说到这么多。

丁见辉点评：不同市场有不同市场的特点，不同品种有不同品种的特点，即使是同一品种，也会因为不同时间节点上不同的资金、投机者的心态、市场氛围、基本面等外部环境的不同而不同。所以，浓汤野人的文章“没有一种方法会适应所有市场”看似没有错，但实际上也坠入了“身是菩提树，心为明镜台”的小乘境界，而没有达到“本来无一物，何处惹尘埃。”的大乘境界。世上本无相同的树叶，所以讨论如何认识树叶并无太大的意义。有一次我问段浩雨：你是怎么做的（资金曲线稳定上涨的结果）？他回答：一波一波做。究其本意，交易员认识当前的价格演变过程（眼前的树叶或者一片树叶）就行了。回归自然，直指本心。关注丁见辉每日实时在线指导。

评注：

总结一下这篇文章的内容：

第一阶段：二分：涨跌、对错、盈亏等；

第二阶段：归一：自身、系统、市场合一；

第三阶段：归零：跳出系统，回归自我，人，才是交易的核心。

正如野人所说，确实没有一种方法会适应所有市场，但我们也不需要抓住所有市场，我们只需要抓住适合我们的那一部分市场就可以了。当市场进入到不适合我们的阶段时，我们的任务就是控制好风险，尽力保住实力，等待适合我们的市场的到来。当市场进入适合我们的阶段时，我们的任务就是拿住单子，让利润奔跑。交易盈利公式：盈利公式：小亏+小赢+大赢+绝不大亏=整体盈利。

寄语

成功的投资必然不在于一时的成败，理性分析、控制风险、顺势而为，整体获利自然不在话下，让你在投资市场重拾信心，一展风采，我们不求一天翻仓、更不求一夜暴富，只求稳健盈利、落袋为安，稳健给单，诚信交易，合作共赢。

丁见辉：没有任何一种交易系统或方法可以保证长期稳定盈利