相濡以沫，不如相忘于江湖

　当遇到一个人，为他患得患失，这就是爱情。这样的爱，摇摇欲坠，不知始于何时，终于何处。

　　患得患失的爱情，有太多不确定的因素在内。谁也不知道，在同行的路上，能走多长，能行多久，可不可以去依赖对方。这个只有天知道。投资资本市场，可以有赔有赚。人能预估收益与亏损。而爱情呢，它因时间、环境、社会阶层、收入、文化、心理不同，而随时发生变化。这种风险不是高投入就会有高回报的。有的收益，有的亏损，而更多的，天知道。这种不确定的爱情，注定很多东西都是天知道。

　　在马斯洛的需求理论中，有生存、安全、社交、情感多种需求。其中，求生欲最为强烈。但许多人为了爱情，丧失了求生欲，这样的爱无异于穿肠毒药，见血封喉。患得患失的不确定性，很多时，会让人丧失安全感与判断力，甚至会为此丧失尊严。需求层次论明确阐述这种关系。这样的占有与痴缠，真的是伤不起。

　　有时离开，不是因为不爱，是因为不能忍受对方的掌控欲。有时离开，不是因为不爱，而是不知以什么方式相处。有时离开，不是因为不爱，反而是因为太爱，被伤得鲜血淋漓。有时离开，不是因为不爱，是因为想给自己和对方一条生路。

　　摇摇欲坠，患得患失，所以在佛经中称爱欲为三千婆娑世界。因爱固生忧，因爱固生怖。爱情的执妄，使人性自私与原始表现的淋漓尽致。因这世上没有谁不会求爱的回报，当结果与预期不符，便会失望、怨恨、惆怅与痴缠，这时爱便成地狱。佛家对爱的态度是远避。

　　中国儒释道三教中，儒家视爱为私欲，凡谈及此，无非讲法理。非礼勿言，非礼勿听，非礼勿视。所以，对爱情多为摒弃。

　　对于道，尤其是庄子，爱便是真性情，随心随意。庄子丧妻，鼓盆而歌，朋友见怪。庄子记:“我不是不爱我妻子，她活着的时候，没享过福，没和我过一天好日子。她死了，便解脱了，难道不该为她庆祝吗?”庄子对爱情的真性情，可见一斑。我喜欢他说的那句话，相濡以沫，相濡以哭，不如相忘于江湖。爱时，如云卷云舒，随缘而聚。不爱时，风平浪静，相忘于江湖，随缘而散。一切顺其自然，不逆天意，不违人愿，爱时如庄周梦蝶。散时如江湖野鹤，来去潇洒。

　　相濡以沫，相处中我们发现自己的爱已留存不住时，为什么不可以相忘于江湖。相濡以哭，当不确定不信任给爱情以千疮百孔时，为什么不可以放手做曳泥之龟。爱情以祭祀虽高雅，却是死路一条。为什么不可以放手，让双方做曳泥之龟，游逸于江湖。

　　现在很少人能懂庄子的处事与境界。如果可以放下心中的执念与不安，我们同样可以非常好地处理好患得患失的爱情。

　　做不成恋人，那么我们做路人。不买卖，没伤害。不纠缠，没痛苦。把对动物的怜悯心放于人身上。不管曾经的对错，放手又何曾不是一种成全。给自己一些慈悲，给爱情一些尊严。

　　相濡以沫，相濡以哭，不如相忘于江湖。庄周文章里两条鱼的对话，何曾不是一种处世的智慧。

　　若我爱你，你爱我，我们可以走下去，那么可以念山无棱，江水为竭。若我爱过你，你爱过我，这份爱存续的价值如鸡肋时，我会放手并会说，相濡以沫，不如相忘于江湖。